|
|
|
|
|
به دوست اراکی ام ..... مجنون ِ اراکی دل تهرانی ات شايد نمی بيند اراکی را که می ريزد کماکان روی دستش آب پاکی را چه گيسو های " خودمختار " درهم برهمی داری که بر هم می زند نظم خيابان های خاکی را تو در جريان نبودی سال ها جريان مشکوکی که در طول ِ تنت می گفت عرض ِ سينه چاکی را "اولوالعزم " خيابان های عالم می شوی روزی مده فتوا " پيمبر زاده "! قتل ِ کرم ِ خاکی را مگرگيسوی " هردم بيل ِِ " خود ْرنگت " نمی داند که می پيچد سر طومار مجنون های شاکی را ؟ به سمت ِ پايتخت ِ عشوه ها آهوی تهرانی کماکان می برد با غمزه مجنون ِ اراکی را .... خاک پای شما : پيام سيستانی |
||
|
+
نوشته شده در چهارشنبه 29 آبان1387ساعت 8:38 توسط مجنون اراکی
|
|
||
|
|
|
|
دارایی های منخانه ای دارم به متراژ مفید شصت وسه پرتو وپروانه و پرویز و پوران و پری یک عدد دفترچه دارم بابت تقسیط وام مانده ارثی هم زبابایم ، ثقیل و پر بها سی چهل سالی نماز و روزه هم دارد قضا یک دومتری هم زمین دارم دو نبش و با کلاس خودروام البته چون ماشین مشتی ممدلی ست دیسک و صفحه گر گران باشد ندارم هیچ غم بی نیاز از میخم و خوشحال هستم چون که من بی خیال کوپن روغن ویا قند وشکر لوزه تین ام باد کرده مثل توپ فوتبال معدن سنگی خدا داده زلطفش شاکرم سنگ استخراج می گردد از آن سالی دوبار جای مروارید غلطان ،آب مرواریدِ چشم بیت الامراض است القصّه تن وامانده ام الغرض این بود ارث وملک و دارایی من گفت بیخ گوش من « جاوید» با صوتی حزین چون که می بندند بر ناف تو محکم مالیات ضمناً از فردا لزوماًنصب کن یک دزدگیر از “محمد جاوید” |
||
|
+
نوشته شده در سه شنبه 28 آبان1387ساعت 11:29 توسط مجنون اراکی
|
|
||
|
|
|
|
زنده ياد ابولقاسم حالتطق آزاد و بيان آزاد است روح آزاد و روان است همه جا زمزمه ی آزادی ست پير آزاد و جوان آزاد است گله آزاد نباشد ورنه گرگ آزاد است و شبان آزاد است در هدف ساختن سينه ی خلق تير آزاد است و کمان آزاد است از پی ريختن خون بشر تيغ آزاد است و سنان آزاد است اگر از وضع جهان نالانی ناله آزاد و فغان آزاد است بر سر خود بزن و نعره بکش دست آزاد و دهان آزاد است
|
||
|
+
نوشته شده در سه شنبه 28 آبان1387ساعت 11:28 توسط مجنون اراکی
|
|
||
|
|
|
|
|
شریعتی به تمام معنا درد دین داشت.او نمیخواست از اسلام قرائتی راستی یا چپی داشته باشد. او دنبال قرائت اصیل اسلام بود یا بقول خودش او دنبال نفی اسلام تاریخی بود كه در حوادث تاریخ توجیه شده بود. او به دنبال بازگشت به خویشتن اسلامی بود. شریعتی قرائتی ایدئولوژیك از اسلام داشت حال آنكه روشنفكران اسلامی به دنبال ایدئولوژی زدایی هستند. شریعتی از آن جهت روی عناصر انقلابی اسلام تأكید میكرد تا اسلام را به عنوان رقیبی برای ماركسیسم انقلابی نشان بدهد. شریعتی اگر بر عناصری از قبیل آزادی و دمكراسی اصرار میكرد به دنبال رقابت اسلام با لیبرالیسم بود. هر چند شریعتی در مسیر حركت خود دچار اشتباهاتی شد، ولی هدف او خیر بود. به قول دكتر شهید بهشتی، شریعتی یك جستجوگر در مسیر شدن بود. او به سوی شناخت اسلام زندهی سازندهی پیش برندهی خالصتر حركت میكرد و پیوسته رو به اصالت اسلامی پیش میرفت. كتابهای آخری وی این ادعا را اثبات میكند كه كمتر حاوی اشتباهات جدی بود. ![]() ادامه مطلب |
||
|
+
نوشته شده در سه شنبه 28 آبان1387ساعت 11:25 توسط مجنون اراکی
|
|
||
|
|
|
|
|
در میان هر پنج زن، تقریباً 2 زن هم اکنون خود را «فمینیست» می دانند و در بین هر چهار زن نیز 3 زن ترجیح می دهند رئیس آنها مرد باشد، نه زن.نزدیک به نیمی از زنان (46 درصد) نیز تصور می کنند یک زن و مرد باید پیش از ازدواج با یکدیگر زندگی کنند! این رقم در بین زنان 18 تا 24 ساله به 77 درصد می رسد در حالی که تنها 27 درصد از زنان 55 ساله یا بیشتر معتقد به زندگی یک زوج پیش از ازدواج هستند
ادامه مطلب |
||
|
+
نوشته شده در سه شنبه 28 آبان1387ساعت 11:22 توسط مجنون اراکی
|
|
||